Buenas tardes a todos. En primer lugar, me gustaría ofrecer un saludo conmemorativo por el 115º aniversario de la inmigración japonesa a Brasil.

Hoy, en esta ceremonia en memoria de los inmigrantes: “Un encuentro para recordar a los japoneses que emigraron a Brasil”, me gustaría rendir mi más sincero homenaje a aquellas personas que, con valor y determinación, dejaron su tierra natal para construir una nueva vida en este país, enfrentándose a un mundo desconocido. Honramos a nuestros antepasados aprendiendo de sus logros y transmitiéndolos a las generaciones futuras. Al cultivar las semillas que dejaron en nuestros corazones —humildad, paciencia, diligencia y cooperación— podemos construir un futuro brillante para la próxima generación. Expresamos nuestra más profunda gratitud.

Ahora, me gustaría compartir una historia sobre las enseñanzas de la escuela Jodo Shinshu.

Hoy, presentaré una historia del Rev. Tokunaga, ex director de la Escuela de Estudios Preliminares de Jodo Shinshu Honganji. Esta institución evalúa si los escritos del líder religioso son doctrinalmente correctos y reúne a los académicos más respetados dentro de la secta.

Algunas personas pueden pensar que las charlas de un maestro así son muy difíciles, pero las historias del Rev. Tokunaga son siempre amables, claras y maravillosas. Permítanme presentar esta historia, que tuvo lugar en la casa del Rev. Tokunaga.

En el jardín de su casa en Kioto, hay un estanque con unas veinte carpas koi. Cada año, a principios del verano, las carpas ponen muchos huevos, pero la mayoría son devorados como huevos o alevines. En otoño, solo aparecen dos o tres desde las sombras de las rocas o las plantas. Es verdaderamente triste pensar que la mayoría de los cientos o miles que nacen son devorados.

Por eso, este año, recogí las fibras de palma donde se depositaron los huevos y los trasladé a otro tanque. Estaba nervioso porque el cambio de entorno pudiera matarlos a todos. Sin embargo, unas noches después, cuando miré el tanque con una linterna, me quedé atónito. En lugar de perecer, habían nacido cientos de alevines de dos milímetros. Quedé abrumado por el misterio de la vida cultivada por la naturaleza.

Después de un tiempo, los alevines crecieron demasiado para ese tanque, pero no podían ser devueltos al estanque original; serían devorados por los peces adultos de inmediato. Así que, hace unos días, los solté en un gran estanque de plástico. Están creciendo a ritmos diferentes, pero por ahora, todos nadan saludablemente.

Lo que quiero decir aquí no es que salvé las vidas de cientos de alevines que de otro modo habrían desaparecido. Mi pensamiento actual es el opuesto: quizás hice algo innecesario. Si esperara hasta que fueran lo suficientemente grandes para devolverlos al estanque original, el ecosistema del estanque se destruiría en un instante debido a cientos de nuevas carpas. Introducir cientos de peces a los veinte existentes probablemente llevaría a la desaparición de todos, incluidos los originales.

Mi buena intención de salvar las vidas de los alevines que seguramente habrían desaparecido ha creado ahora un problema que podría llevar al colapso. Quizás mi acción, que creía bien intencionada, fue simplemente un humanismo frágil visto bajo las leyes de la naturaleza.

En resumen, el afecto que sentí por los alevines fue unilateral y no me di cuenta de que venía acompañado de una sombra. Las leyes de la naturaleza también están en juego en mi estanque, y mi acción, por muy bien intencionada que fuera, ignoró esas leyes naturales.

A través de esta experiencia, comprendí la verdadera intención de Shinran Shonin, quien nos mostró que nuestros cálculos superficiales, que añaden nuestros propios pensamientos a la misteriosa labor del Voto Primordial, no son válidos.

Creo que el Shonin nos amonestó diciendo que, ya sea que pensemos que no podemos ser salvados o que estaremos bien porque hemos escuchado y recitado el Nembutsu, nuestros cálculos egoístas siempre van acompañados de sombras. Más allá de cualquier ganancia o pérdida que pueda imaginar, la Gran Compasión del Voto Primordial me alcanza con una luz sin sombras; es decir, una luz sin cálculos.

El maestro compartió esta historia para mostrar que, incluso cuando creemos que nuestras acciones son buenas, no necesariamente son “buenas desde todas las perspectivas”. La filosofía fundamental del budismo es observar las cosas objetivamente desde todas las perspectivas para comprender su verdadera naturaleza. Por eso, el fundador, Shakyamuni Buda, dejó tantas enseñanzas en los sutras. En Jodo Shinshu, valoramos la comprensión de la esencia de las cosas a través de la vida de nuestro fundador, Shinran Shonin. Existe el “principio de causa y efecto”, donde observamos con calma que cada resultado tiene una causa.

En otras palabras, no confiamos en oraciones infundadas o adivinación. Además, no atribuimos nuestras conveniencias o inconveniencias a dioses o espíritus. Vivir en armonía con la realidad del mundo tal como es, basándonos en estos principios, es el espíritu de Jodo Shinshu y el “orgullo de los Monto” (discípulos) que sus antepasados han transmitido a través de generaciones hasta esta tierra de América del Sur. Espero que compartir esta historia sea una oportunidad para nosotros, que vivimos en la sociedad contemporánea, de reflexionar sobre varias cosas.

Por cierto, ¿qué pasó con las carpas en esta historia? Cuando conocí personalmente al Rev. Tokunaga, le pregunté: “¿Tiene alguna pregunta?”. Aunque no estaba relacionado con la lección, le pregunté. Me dijo que fueron liberadas en el río Kamo de la ciudad durante la noche. No sé si fue bueno o malo. Si fue incorrecto, la secta es responsable de afectar el ecosistema de Kioto, así que, por favor, manténgalo en secreto. Termino aquí mi sermón.