Buenas tardes a todos. Hoy estamos aquí para una ceremonia conmemorativa, celebrando el nuevo comienzo del templo en este lugar. Por lo tanto, me gustaría compartir algunas reflexiones sobre nacer como seres humanos.

Nuestras vidas nacen en este mundo sin que lo sepamos. Creo que nadie nace deseando ser humano. El cuerpo viene primero, y rasgos como la personalidad y el conocimiento se adquieren después. Específicamente, se dice que aproximadamente el 30% de las habilidades y la personalidad de una persona están determinados por la genética, mientras que el 70% restante está moldeado por el entorno y las interacciones. Esto incluye la educación y el entorno en el que vivimos.

Esto se entiende fácilmente a través de la historia de un niño criado por animales. En el pasado, se encontró en la India un niño criado por lobos. Desde su nacimiento, fue llevado por una loba y criado entre ellos. Cuando fue reintroducido en la sociedad humana, no pudo dejar de caminar a cuatro patas ni comunicarse de otra forma que no fuera mediante aullidos. Genéticamente era humano, pero los “hábitos de lobo” se incorporaron en ese 70% restante. Por el contrario, nunca he oído hablar de un perro criado desde su nacimiento por humanos que camine sobre dos piernas y use palabras. Esto significa que, dependiendo de cómo seamos criados, podemos convertirnos en humanos o en bestias. Para convertirse en humano, uno debe nacer como persona y establecer relaciones con los demás.

Entonces, ¿qué significa vivir como un ser humano? Hay una expresión que dice: “Un perro rara vez hace algo que no sea propio de un perro, mientras que los humanos a menudo hacen cosas que no son propias de un ser humano. Cuando una hormiga encuentra algo dulce, siempre lo lleva al hormiguero, mientras que los humanos intentan comerlo a escondidas solos”. Esto nos hace reflexionar. ¿Qué es ser humano? Por ejemplo, si lame su plato durante la cena, se le regaña por actuar como un perro. ¿Usar palillos, cuchillos o tenedores nos hace más humanos? Hay muchos países donde la gente come solo con las manos. “Comer algo dulce a escondidas solo” podría ser, en realidad, el comportamiento más humano. Es vivir de acuerdo con deseos egoístas, poniéndose a uno mismo primero. Sin embargo, no llamamos a esto “humano”. Lo llamamos “astucia”. Quizás lo que sentimos cuando decimos que alguien vive como un ser humano es saber qué es la “vergüenza”.

Si hablamos de la esencia de la humanidad, creo que es el deseo egoísta de satisfacer nuestros propios antojos y querer solo lo mejor para nosotros. Al mismo tiempo, sabemos que vivir puramente por deseo es vergonzoso. Por tanto, reprimimos nuestros deseos y vivimos considerando a los demás. Es por eso que sentimos que alguien está “viviendo como un ser humano”. En el budismo, este sentido de vergüenza se llama “Zanki”. Shinran Shonin dividió Zanki en tres partes: 1. No cometer pecados uno mismo y no hacer que otros los cometan. 2. Tener vergüenza dentro de uno mismo y revelarla a los demás. 3. Sentirse avergonzado ante el mundo y ante Buda. Aquellos que poseen este sentido de vergüenza son llamados “humanos”, mientras que aquellos que carecen de él son llamados “animales”. En otras palabras, solo podemos convertirnos en “humanos” hasta cierto punto mediante nuestros propios esfuerzos.

Hay un dicho: “Nacidos por humanos, nos convertimos en humanos; deseados por Buda, nos convertimos en Buda”. Nuestras vidas son deseadas por Buda Amida para que podamos convertirnos en Budas. Y Buda Amida ha transmitido todos sus votos, trabajo y méritos a nosotros a través de la recitación del Nembutsu (“Namu Amida Butsu”). Escuchar el Dharma significa que estamos siendo criados por Buda Amida. Juntar las manos significa que tenemos un lugar para reflexionar sobre nuestro propio estado. Es difícil para las personas reflexionar sobre sí mismas frente a los demás. Una pelea matrimonial es un buen ejemplo; incluso cuando sabemos que estamos equivocados, es difícil pedir disculpas sinceramente. Sin embargo, por alguna razón, cuando nos sentamos ante Buda, podemos reflexionar honestamente sobre nosotros mismos. Podemos ver nuestra propia imagen claramente: cómo culpamos a los demás. Tener tiempo en nuestras vidas para juntar las manos ante Buda es tener tiempo para reflexionar sobre el ser. La autorreflexión no es solo arrepentimiento; es reflexionar sobre todo: lo bueno, lo malo, lo feliz y lo triste.

Aunque estemos ocupados con el trabajo, los estudios y la diversión, encontremos tiempo para juntar las manos ante Buda en nuestra vida cotidiana.