Acreditamos nas pessoas, não é mesmo? Mas, muitas vezes, isso não significa que confiamos na pessoa em si, mas que estamos apenas colocando expectativas excessivas na imagem idealizada que temos dessa pessoa. Quando nos sentimos traídos, apesar das expectativas, não é porque a pessoa nos traiu, mas porque ela não era quem pensávamos que fosse, ou não tinha as habilidades que imaginávamos. Apenas vimos um lado dessa pessoa que não era visível antes, e quando isso é revelado, talvez devamos aceitar pensando “Ah, essa também é uma parte dessa pessoa”.

Definir impressões sobre os outros arbitrariamente e depois vaguear pela floresta das relações humanas quando as coisas não seguem como esperado é algo que fazemos frequentemente. Não é incrivelmente difícil ter um eixo firme e inabalável? Por isso mesmo, as pessoas falam em “acreditar” e, talvez, por se sentirem inseguras, queiram se agarrar ao sucesso que alcançaram ou à imagem idealizada de alguém. Mas, quando uma pessoa se apoia em outra, está apenas colocando um fardo unilateralmente nos ombros do outro. É tão fácil apoiar-se em alguém, não é mesmo? No entanto, aquele que está sendo apoiado está se esforçando muitas vezes mais. Isso não é o que chamamos de confiança, mas sim a imposição de expectativas excessivas. No budismo, chamamos isso de “paixões perturbadoras” ou “煩悩” (Bonno).

Nosso fundador, Shinran Shonin, disse o seguinte sobre acreditar: “Mesmo que caíssemos no inferno por seguir o Nembutsu encorajado por Honen Shonin, não importaria. De qualquer forma, por mais que tentemos, não podemos alcançar a Terra Pura com nossos próprios esforços. Se caíssemos no inferno por acreditar no Nembutsu (Nan Man Dabu), quando poderíamos ter chegado à Terra Pura por nossos próprios méritos, então estaríamos sendo enganados. É porque, de qualquer forma, não temos outra escolha senão cair no inferno que tentamos recitar o Nembutsu, como o respeitado mestre nos instrui”. Ou seja, confiar em alguém significa estar disposto a aceitar qualquer engano ou dano que venha dessa pessoa. A relação de confiança entre pais e filhos não é exatamente isso? E para nós também, como Shinran Shonin nos diz, Buda Amida é realmente aquele em quem devemos confiar. Obrigado.